奚家瑜

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本次程序先由聲請人祁家威、北市府代理人廖元豪及關係機關法務部代表部長邱太三、內政部代理人戶政司長張琬宜與萬華戶政事務所代理人王雪梅陳述後，聲請人與關係機關交互詢答，再由6名鑑定人陳愛娥、張文貞、陳惠馨、劉宏恩、李惠宗及鄧學仁陳述鑑定意見。法務部長邱太三詢問陳愛娥與劉宏恩，「有關婚姻自由，立法者是否有決定權？若說傳統習俗不應違背社會秩序，如果婚姻自由與宗教、學術自由有所衝突，到底應該如何兼顧？」陳愛娥回答，要討論立法機關跟違憲審查機關的功能劃分，如果說婚姻就是一種制度，在制度內討論保障婚姻自由，關鍵在先界定「何謂婚姻？」如果說是一個傳統制度都有一個制度的核心，目前德國多數的見解把異性的結婚當作制度的核心，在這樣的範圍內立法機關無法觸碰核心，在核心以外立法機關自由有安排空間，她認為正是爭議所在。劉宏恩指出，我們是否要繼續維持傳統習俗？像是妻要以夫之住所為住所，子女從父姓也被修法修掉，這些也是傳統習俗，但經過時間都可由修法改變。此外，以比較法的觀點來看，國外將同婚合法化，也沒看到破壞公共利益，如果在我國合法化，只是破壞某些人民的道德感情。祈家威代理人潘天慶詢問張文貞，「立法形成的自由是不是毫無界線？在什麼狀況下會有界線？」，張文真則回答有界線，但以往大法官從沒清楚定義婚姻制度的內涵為合。大法官要處理的是，排除同性結婚是否對於憲法上婚姻權跟婚姻自由有所抵觸。陳慧馨指出，如果可以用民法處理同婚，那就應用民法，什麼時候要用專法呢？縱使修法了台灣社會還是長期習慣於異性戀的想像，而對於同婚有攻擊，透過專法可以處理這種狀況，但個人認為同性伴侶法反而是破壞婚姻制度的法律，應該要修法才能夠保障婚姻制度，同性伴侶法好像變成在對抗婚姻制度。

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